« మునుపటి

Bhagavad Gita: అధ్యాయం 18, శ్లోకం 14

తదుపరి »

அதி⁴ஷ்டா²னம் த¹தா² க¹ர்தா¹ க¹ரணம் ச¹ ப்¹ருத²க்³வித⁴ம் |

விவிதா⁴ஶ்ச¹ ப்¹ருத²க்¹சே¹ஷ்டா¹ தை³வம் சை¹வாத்¹ர ப¹ஞ்ச¹மம் ||14||

அதிஷ்டானம்---—உடல்; ததா--—மேலும்; கர்த்தா—--செய்பவர்(ஆன்மா);கரணம்--—புலன்கள்; ச--—மற்றும்; ப்ரிதக்-விதம்—---பல்வேறு வகைகள்; விவிதாஹா—--பல; ச—--மற்றும்; ப்ரிதக்--—தனித்துவமான; சேஷ்டாஹா--—முயற்சிகள்; தைய்வம்—--தெய்வீக பாதுகாப்பு; ச ஏவ அத்ர--—நிச்சயமாக இவையே (காரணங்கள்); பஞ்சமம்----ஐந்து.

అనువాదం

BG 18.14: உடல், செய்பவர் (ஆன்மா), பல்வேறு புலன்கள், பல வகையான முயற்சிகள், மற்றும் தெய்வீக அருள் இவையே செயலின் ஐந்து காரணிகள்.

వ్యాఖ్యానం

இந்த வசனத்தில் அதி⁴ஷ்டா²னம்' என்பது 'வசிக்கும் இடம்' என்று பொருள்படும், அது உடலைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் ஆத்மா உடலில் இருக்கும் போது மட்டுமே செயல்களைச் செய்ய முடியும். க¹த்தா என்றால் 'செய்பவர்' மற்றும் ஆன்மாவைக் குறிக்கிறது.. ஆன்மாவே செயல்களைச் செய்யவில்லை என்றாலும், உடல்-மனம்-புத்தி இயந்திரம் செயல்பட ஆன்மா உயிர் சக்தியுடன் தூண்டுகிறது. மேலும், அகங்காரத்தின் செல்வாக்கின் காரணமாக, அது அவர்களின் செயல்களை அடையாளம் காட்டுகிறது. எனவே, உடலால் செய்யப்படும் செயல்களுக்கு அது பொறுப்பாகும். மேலும், அதை அறிந்தவர் மற்றும் செய்பவர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ப்¹ரஶ்ன உப¹நிஷத³ம் கூறுகிறது

ஏஷா ஹி த்³ரஷ்டா¹ஸ்ப்¹ரஷ்டா¹ ஶ்ரோதா¹ க்⁴ராதா¹ ரஸயிதா¹ மந்தா¹ போத்⁴தா³ க¹ர்தா¹

விஞ்ஞாநாத்¹மா பு¹ருஷஹ ஸ ப¹ரே ’க்ஷர ஆத்¹மனி ஸம்ப்¹ரதிஷ்ட¹தே¹ (4.9)

‘பார்ப்பதும், தொடுவதும், கேட்பதும், உணர்வதும், சுவைப்பதும், சிந்திப்பதும், புரிந்து கொள்வதும் ஆன்மாவே. எனவே, ஆன்மாவை அறிபவராகவும், செயல்களைச் செய்பவராகவும் கருதப்பட வேண்டும்.’ ப் ³ரஹ்ம ஸுத்திரம் மேலும் கூறுகிறது: ஞோ த¹ ஏவ (2.3.18) ‘உண்மையிலேயே ஆன்மாவே அறிவாளி.’ மீண்டும், ப் ³ரஹ்ம ஸுதி¹ரம் கூறுகிறது: க¹ர்தா¹ ஶாஸ்த்¹ரார்த²வத்த¹வாத்¹(2.3.33) ‘ஆன்மா செயல்களைச் செய்கிறது, இது வேதங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.’ மேற்கூறிய மேற்கோள்களிலிருந்து, செயல்களை நிறைவேற்றுவதற்கு ஆன்மாவும் ஒரு காரணியாக உள்ளது என்பது தெளிவாகிறது.

புலன்கள் செயல்களைச் செய்யப் பயன்படும் கருவிகள். புலன்கள் இல்லாமல், ஆன்மா சுவை, தொடுதல், பார்வை, வாசனை அல்லது ஒலி போன்ற உணர்வுகளை அனுபவித்திருக்க முடியாது. கைகள், கால்கள், குரல், பிறப்புறுப்புகள் மற்றும் ஆசனவாய் ஆகிய ஐந்து வேலை செய்யும் புலன்களும் உள்ளன. அவர்களின் உதவியால்தான் ஆன்மா பல்வேறு வகையான வேலைகளைச் செய்கிறது. எனவே, புலன்களும் செயல்களை நிறைவேற்றும் காரணிகளாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.

அனைத்து செயல் கருவிகள் இருந்தும், ஒருவர் முயற்சி செய்யவில்லை என்றால், எதுவும் செய்ய முடியாது. உண்மையில், முயற்சி மிகவும் முக்கியமானது, சாணக்ய பண்டித் தனது நீதி ஸுத்த்திரங்களில் கூறுகிறார்: உத்¹ஸாஹவதா¹ம் ஶத்¹ரவோபி¹ வஶீப⁴வந்தி¹. ‘போதுமான முயற்சி இருந்தால், மோசமான விதியைக் கூட நல்ல அதிர்ஷ்டமாக மாற்ற முடியும். ந்ருத்¹வாஹாட்³தை³வம் ப¹தி¹த¹ 'சரியான முயற்சி இல்லாமல், நல்ல விதி கூட துரதிர்ஷ்டமாக மாற்றப்படும்.' எனவே, செயலின் மற்றொரு மூலப்பொருள் முயற்சி (சே¹ஷ்டா¹) ஆகும்.

கடவுள் சாட்சியாக உயிரினத்தின் உடலில் அமர்ந்திருக்கிறார். அவர்களின் கடந்தகால கர்மாக்களின் அடிப்படையில், வெவ்வேறு நபர்களுக்கு செயல்களைச் செய்வதற்கான பல்வேறு திறன்களையும் அவர் வழங்குகிறார். இதை தெய்வ சங்கல்பம் என்று அழைக்கலாம். உதாரணமாக, சிலர் பெரும் செல்வத்தை சம்பாதிக்கும் புத்திசாலித்தனத்தைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்களின் சிக்கலான சூழ்நிலைகளின் புத்திசாலித்தனமான நிதி பகுப்பாய்வால் பரிச்சயமானவர்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். இந்த விசேஷ புத்தி அவர்களுக்கு கடவுளால் வழங்கப்பட்டது. இதேபோல், மற்றவர்களுக்கு விளையாட்டு, இசை, கலை, இலக்கியம் போன்ற துறைகளில் கடவுள் கொடுத்த திறமைகள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. இந்த சிறப்புத் திறன்களை அவர்களின் கடந்தகால கர்மாக்களுக்கு ஏற்ப கடவுள்தான் வழங்குகிறார். அவர் தற்போதைய கர்மங்களின் பலனையும் வழங்குகிறார். எனவே, அவர் செயலுக்கு காரணமான காரணிகளில் ஒருவராக பட்டியலிடப்படுகிறார்.

« Prev verse

Next verse »

18. மோக்ஷ ஸன்யாஸ யோகம்

‹ అధ్యాయం 18

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78